Overview

1. Skolastik Felsefenin ÖzellikleriÜniversitelerde veya manastırlarda akademisyenler ya da okullular tarafından okutulan ve benimsenen felsefeYöntem olarak diyalektikGeleneğin korunmasını ve sürdürülmesini amaçlayan müfredatDin ile felsefe, vahiy ile akıl arasında çok daha yakın bir ilişkiSkolastik felsefenin özünü oluşturan konularDinin dogmalarını açıklayıp temellendirmek açısından tümeller problemiSkolastik homojenlik, felsefe teolojiye entegre edilmesiAristoteles şerhlerinin önemiBilim adına ön plana çıkan üç disiplin: gramer, diyalektik ve retorikAnlamını dilde bulan bir dünyaİslam felsefesinden yapılan çevirilerin önemi"12. Yüzyıl Rönesansı": Sicilya ve ToledoSkolastik felsefenin dört dönemiHazırlık döneminin özellikleri2. John Scotus EriguenaFelsefenin gelişimi açısından önemiSentezleme yeteneği ve Hristiyan sentezi oluşturmasıİnanç-Akıl ilişkisine Dair GörüşleriDinin dogmaları, akıl yoluyla keşfedilen ve temellenen doğrulardır.Tarihsel ilerleme ya da gelişme anlayışı (üç evre)Teolojik metafiziğiVar olmayan şeylerden oluşan doğa anlayışıYokluğun farklı tarzlarıTanrının yetkinliğin sonucu olarak bir hiçlik olmasıVarlığın farklı tarzlarıTanrıya ilişkin bilgi insan için mümkün müdür?Pozitif ve negatif teoloji senteziTanrı hakkında sıfatların önüne süper ön ekinin getirilmesi gerekliliğiGerçekliğin bölümlenmesi ve dört varlık alanıTanrıdan türeyerek, sonunda yine Tanrıya dönen varlıkİlk neden, fail neden ve ereksel neden olarak TanrıSebepler, idealar ve prototiplerTanrının, kendisini doğada, yarattığı varlıklarda açığa vurmasıRuh ve beden ikiliği3. Aziz Anselmus"İkinci Augustinus" diye anılması"Ontolojik argümanı" veya "delili"İnanç-Akıl ilişkisine Dair GörüşleriÖnce iman et, sonra anlamaya çalış.Credo ut intelligam [anlamak için inanıyorum]İnsanın bilgi kaynakları"Yetkin varlık" olarak Tanrı kavramı ya da idesiTarziye teorisiZihinden bağımsız bir varoluşa sahip olan tümellerKutsal Üçleme öğretisini felsefi bir temel üzerinde ifade etme imkânıİlk günahı Tanrının affetmesi için gerekli şartların oluşması4. Petrus AbelardusFelsefe tarihindeki önemiİnanç-Akıl ilişkisine Dair GörüşleriAnlamaya çalışan imanVahyolunan hakikatin anlaşılır kılınmasıHıristiyan dogmalarını anlaşılır hale getirmekBir mantıkçı ya da filozofun ilk işiDil ile gerçeklik arasında bir ide veya düşüncenin bulunmasıTümeller Problemiyle ilgili görüşüGenel kavramlar, tikel fenomenlere nasıl uygulanır?Etik Anlayışıİyilik failin niyet ve iradesine bağlıdır.Etik alanının eylem alanıyla örtüşmemesiNiyet ölçütünün, Tanrıya da uygulanmasıArzulara karşı verilmesi gereken mücadeleErdem ve erdemli yaşayışErdemler hiyerarşisiİyi niyet ile eylemler arasındaki bağ5. Aziz BonaventuraYüksek skolastik döneminin özellikleriÜniversitelerin önemiDiyalektik düello tartışmalarıFelsefeyle teolojiyi birbirlerinden ayırmanın imkansızlığıDüşünceyle dogma ya da öğretinin bir büyük senteziFransisken tarikatına girmesinin önemiPlatoncu felsefeye dönüşİnanç-Akıl ilişkisine Dair GörüşleriFelsefenin yetersizliğiAristoteles'in günahıMetafizikçinin yetkin örneği olarak İsaTeolojinin hizmetinde felsefeTanrının varlığının kanıtlarıSudur teorisi, nedenler zinciriTürüm anlayışını Hıristiyan teolojisiyle bağdaştırmasıÖrnekçilik anlayışıKutsal Teslisin felsefi kanıtıTanrının yoktan var etmesi6. Aquinalı Thomas 1Felsefe tarihindeki önemiDini motiflerle akli motifleri harman eden filozofHıristiyan dünya görüşünü yeni ilgiler ve bu ilgilerin doğurduğu yepyeni bilgilerle zenginleştirme ve geliştirmeAristoteles ve felsefesinin önemiBüyük sentezciİnanç-Akıl ilişkisine Dair GörüşleriRasyonel araştırma yöntemlerinin kullanımınıTeolojiyle felsefe arasındaki ayrımAkla dayalı bir ilahiyat (doğal teoloji)Baş aşağı duran Aristoteles'i ayakları üzerine oturtmakAltın ortayı bulmakMetafizik anlayışıBireysel tözler toplamı olarak evren görüşüTözler hiyerarşisiTanrının Varoluşuyla ilgili ArgümanlarBeş Yol- Kozmolojik argümanlarİlk Muharrik- İlk neden- İmkan DeliliVarlık derecelerinden hareket eden argümanDüzen ve amaç kanıtı7. Aquinalı Thomas 2Tanrının SıfatlarıAntropomorfizmden ve agnostisizmden sakınmanın yoluTanrıda hiçbir ilineğin varlığından söz edilemez; O özünden ne daha az ne de daha fazladır.Bu dünya, yaratılmış şey türlerinin mümkün en iyi düzenlemesini içerdiği için en iyi dünyadır.Bileşik Varlıklar ve Hiyerarşik Varlık GörüşüOluş felsefesinin savunuculuğuMaddeyle formun, atomlarla enerjinin bir bileşimi olarak evrenİbni Sina etkileriSonlu varlıkların varlığa gelme yoluVarlık merdiveniTanrıdan pay alma dereceleriKuvve ve fiil, madde ve formİnsan anlayışıRuhun bedenin formu olmasıAristotelesçi psikolojinin Hıristiyan teolojisinin taleplerine uygun hale getirilmesiRuhun üç farklı düzeyi: Nebati, duyusal ve akliİnsanın bilme gücü ve önemiEpistemolojisi, Bilgi görüşüKuvve ve fiilin evrensel ritminin epistemolojik alandaki tezahürüMaddenin form tarafından belirlenimiOrtak duyu (sensus communis)Bilgiyi meydana getiren şey nedir?Tikel ve tümel ilişkisini anlamanın bilmedeki önemiEtkin ve edilgen akılSentezleme ve soyutlama süreçlerinde, ilk duyu izlenimlerinden tümel kavramlara doğru mutlak bir süreklilik8. Aquinalı Thomas 3Etik AnlayışıAristoteles felsefesiyle Hıristiyan öğretinin bir senteziAhiret mutluluğu ve teolojik erdemlerİnsanın nihai amacı kusursuz mutlulukTanrı bilgisi ve esas olarak da Tanrı görüsüAkıllı özüne uygun bir tarzda doğru ve erdemli yaşayışDoğal erdemlerden fikri veya entelektüel erdemlerle ahlaki erdemlerAhlak yasası, ebedi yasa, doğa yasasıBasiret, adalet, ölçülülük ve cesaretTeolojik erdemler: İman, umut ve aşkEbedi saadetSiyaset FelsefesiDevletin Rolü ve Meşruiyet KaynağıEn İyi Yönetim Biçimi Olarak MonarşiKralın güç ve otoritesinin teolojik güce tabi olmasıErdemli ve ahlaki bir hayatın peşinden koşulmasını mümkün kılan devlet9. Roger BaconDoctor Mirabilis [Olağanüstü Bilgin]Modern bilimin deneysel yaklaşımının tarihsel bakımdan erken olgunlaşmış bir temsilcisiHikmetin birliğinin savunucusuGerçek bilginin anahtarı olan matematikİnsan zihninin Tanrı tarafından aydınlatılmasıBütün disiplinler ortak bir bilgelik bütününe katkıda bulunurlar.Tümellikleri ve tekillikleri içinde kendisinde yer aldığı Kitab-ı MukaddesBilgisizliğin Nedenlerine Dair GörüşleriHakikate erişememenin dört temel nedeniİnsanın nihai ve en yüksek amacıEğitim reformu projesiScientia ExperimentalisDoğrulama teorisiBacon'da deneyimin iki türüEtik anlayışı, deontolojik bir etikBacon için ahlaki hayatın anlamıKâmil ve ahlaken yetkin insan modeli10. John Duns ScotusFelsefe tarihi açısından önemiAşkınlar konusundaki görüşleriTekanlamlılık ve eşseslilik arasındaki ayrımıMetafizik: Varlığa ilişkin kavramsal bir araştırmaTekanlamlı standart bir varlık telakkisiAşkınlık bildiren kavram türleriScotus'a göre, metafizikçinin göreviTanrının Varoluşuyla İlgili ArgümanlarTanrıya ilişkin bilgi niçin kaçınılmaz olarak muğlak ve karanlıktır?Tanrı idesinin açık ve anlaşılır bir bilgisine erişebilmenin yoluNedenselliğe dayanan deliller ve üstünlük ya da yetkinlik ölçütüne dayanan delillerKendisine neden olunmamış bir ilk nedenin olması gerekliliğiTanrının SıfatlarıAklın irade üzerindeki önceliği ve üstünlüğüKilise insanı Tanrı adına nasıl bağışlama hakkına sahiptir?11. Ockhamlı WilliamSkolastik Felsefenin Gerileme dönemiMantık, epistemoloji ve metafizik alanlarında katkılarıİnancın akılla ilişkisi yoktur, bunlar ayrı şeylerdirTanrının ne varoluşu, ne birliği ne de sonsuzluğu kanıtlanabilirAkla dayalı doğal teoloji imkânsızdır.Pozitif veya vahye dayalı teoloji imkânsız değildir.Bilgi teorisiMantık AnlayışıGerçek bilimler (scientia realis) ve rasyonel bilim (scientia rationalis)"İlk yönelimden terimler" (primae intentionis) ve "ikinci yönelimden terimler" (secundae intentionis)İnsana açık olan biricik bilgi türüOckhamlı William nominalizmi (tümeller problemi)Ockhamlı'nın Usturası: var olanların sayısının gereksizce çoğaltılmaması gereği

Skills

Reviews