Overview

17. YÜZYIL İNGİLİZ AYDINLANMASI VE AMPİRİSİZMİNewton buluşlarının etkisiBilimsel yöntemin ampirik boyutunu vurgulama göreviAklın ana kaynaklarını gözler önüne sermekAklın araştırma alanını doğa veya dış dünyadan insana çevirmekFelsefenin gelişim süreci içindeki yeriAda ampirisizmi ve İngiliz aydınlanmasının filozoflarıYöntem olarak "ideler yolu"Akılcılık ve metafizik yerine deneycilik ve epistemolojiDüşüncenin mekanik dünya görüşüne bağlanmasıEvrenin merkezinden Tanrı'yı çıkartılarak, yerine insanın konulmasıKendinin rehberi olan insanBirey ve bireyin haklarıyla sözleşme kavramlarıLocke'un yer aldığı çizgiAydınlanmanın hedef aldığı düşünce sistemiAklın içini boşaltmanın gerisindeki pratik amaçBilgiyi sorgulamak"Bilgi güç içindir" ve bilmek eylemektir.Aklı deneyime tabi tutmakLOCKE 1: HAYATI VE YÖNTEMİAilesel kökeniEğitim yaşamıKariyer ve iş yaşamı1688 Muhteşem Devrim'deki rolü ve önemiEserleri ile yaşamı arasındaki ilişkiHollanda yıllarıİngiltere'ye dönüş ve entelektüel kahramanÖlümüProgramı ve YöntemiMütevazı bir felsefi programRasyonalist felsefenin programından radikal bir kopuşAksiyomatik matematikçilerden değil, ampirik fizikçilerden ilham almakTümevarımsal akıl yürütme tarzıMetafiziksel sorular yerine epistemolojik sorularSpekülatif ve matematiksel yöntemler yerine, kişisel gözlem ve analize dayanan yöntemlerLocke'un, yöntemini ya da araştırma türünü meşrulaştırmasının iki şekliLOCKE 2: TABULA RASADoğuştan İdeler Görüşünün EleştirisiDoğuştancılık ve deneyimcilik farkıLocke'un tabula rasa'sıyla karşı çıktığı düşünce sistemleriLocke'un doğuştan idelere yönelik saldırısında izlediği strateji"Spekülatif ilkeler" ve "pratik ilkeler" arasındaki ayrım"Evrensel ittifak kanıtı"nın kabul edilemezliğiBilinçsiz bilgi kabulünün sorgulanması"Öğrenme" ile "doğuştan" olma arasındaki ayrımın saçmalığıAhlaki ilkeler üzerinde insanlığın evrensel ittifakının mümkün olamamasıLocke'un tarihsel ve kültürel rölativizmiVicdan bile sonradan öğrenilirBilginin kaynağı olarak deneyimLocke'un "ideler" anlayışıZihnin düşünme faaliyeti sırasında konusu veya nesnesi olan şeyLocke'un deneyim anlayışı"Nihil est in intellectu non fuerit prius in sensu"Dış duyum ve düşünüm (refleksiyon, iç duyum) farkıBasit ve bileşik ideler ayrımıDört tür basit ideBileşik ideleri meydana getirirken zihnin hayata geçirdiği üç ayrı faaliyetÜç tür bileşik ideModüs, töz ve bağıntıLOCKE 3: DİL ANLAYIŞI VE BİLGİ TEORİSİ"Yeni ideler yolu"nun öznelci dil görüşüTümellerin reddi, tikeller veya bireyler çokluğunun kabulüNesnelere isim vermenin mahiyetiAristotelesçi-Skolastik özcü anlam görüşüne reddiye olarak dil görüşüÖzler ve türler yoktur, varsa da bilemeyizBilgi nedir ve hangi türlere ayrılır?İdelerden gerçek varoluş alanına geçememe sıkıntısıTemsil ve nedensel algı teorisiİdeler arasındaki bağlantı ve uyuşmanın idraki olarak bilgiBilgiyi edinme aşamalarıÖzdeşlik, ilişki, birlikte varoluş, gerçek varoluşBilgiyi edinme sürecinde zihnin üç temel edimiDuyum, düşünme ve anlamaBilginin türleriSezgisel bilgi, kanıtlayıcı bilgi, duyusal bilgiBilginin sınırlarıMetafizik hem imkansızdır hem de zararlıÖzdeşlikler veya totolojiler alanı olarak matematikLOCKE 4: VARLIK ANLAYIŞIRealist bir tavırla yapılan ontolojiZihinden bağımsız bir dış gerçekliğin kabulüVarlık görüşündeki düalizmMaddi töz ve tinsel tözLocke'un "töz" anlayışıBirincil ve ikincil nitelikler ayrımıKatılık, yer kaplama, şekil, hareket ya da sükûnet ve sayıCisimden ayrılmaz niteliklerİdelerle fiziki nesneler arasındaki ilişkiNesnede fiilen mevcut olan hiçbir şeye benzemeyen ikincil niteliklerİkincil niteliklerin varoluşları bakımından bağlı oldukları şeylerLocke'un zihin-beden düalizmiTinsel töz olarak zihinZihinle beden arasında psiko-fiziksel bir nedensel etkileşimLocke'un Tanrı anlayışıİlahi töz olarak tanrıTanrının varoluşuna dair bilgiyi ampirik bir temele oturtmakTanrının varoluşunun kanıtlanmasındaki üç argümanKozmolojik delil, teleolojik argüman ve antropolojik delilMutlak yokluğu düşünmenin imkânsızlığıDış dünyadaki yasalılık, düzen ve amaçlılığı anlamlandırmasıVarlığını tanrıya borçlu olan insanLOCKE 5: SİYASET FELSEFESİ 1: TOPLUM SÖZLEŞMESİMutlak monarşiye açtığı savaşDoğa durumuDoğal hal anlayışında Hobbes'tan farkıBir ideal olarak doğa durumuLocke'un doğa durumuna başvurma sebebiİnsanların eşit olduğu bir düzen olarak doğa durumu fikriLocke'un eşitlik anlayışıDoğa yasasıÖzgürlüğün keyfilik anlamına gelmemesiYasa yoksa özgürlük de olmazPozitif hukuktan bağımsız "doğa yasası"Aklın yasası olarak doğa yasasıToplum sözleşmesiDoğal halden sivil toplum durumuna geçişOtorite ihtiyacının sebebiÖzgürlüğün ve mülkiyetin savunucusu olarak devletSavaş durumu tehlikesiPolitik devleti neden oluştururuz?Locke'un mülkiyet anlayışıDoğal bir mülkiyet hakkı olarak emekMülkiyetin yaratıcısı toplum mudur birey mi?Mülkiyetin politik güçle olan ilişkisiLOCKE 6. SİYASET FELSEFESİ: MÜLKİYET, LİBERALİZM, RIZA, YÖNETİM BİÇİMLERİLiberalizmin kurucu babası olarak LockeLiberalizminin ana kaynağı olarak mülkiyetin korunması fikriToplumu yaratan şey nedir?Doğa durumundaki insanları bir sözleşme yapmaya sevk eden amaçYasama, yargı ve yürütme organlarına olan ihtiyaçİhtiyaçtan doğan kuvvetler ayrılığı düşüncesiKökensel sözleşmeRızaya dayalı devletRıza türleri: Açık rıza ve örtük rızaÇoğunluğun iradesine uymakÖrtük rızadan oğan yönetim biçimleriYönetimin siyasal meşruiyetinin temel taşlarıAnayasal monarşinin savunucusu olarak LockePolitik gücün sınırlanmasıSınırlamadaki amaçYönetim biçimleri neye göre değişir?Kuvvetler ayrılığı prensibiParlamentonun anayasal egemenliği ve kralın parlamentoya tabi kılınmasıEsas olan özgürlük, mülkiyet ve hayat hakkı,BERKELEY 1: HAYATI VE FELSEFESİNİN GENEL ÖZELLİKLERİÖznel idealizm, gayrimaddiciliğin babasıEserleri ve bunlarda ele aldığı konularBerkeley'in felsefe tarihindeki önemiAilesel kökeniEğitim YaşamıEserlerine çağdaşlarının tavrıİngiltere ve Avrupa turuAmerika yıllarıKişiliği ve bunun felsefesine etkileriMaddeyi inkar eden filozofBerkeley'in idealizmi neyin sonucuydu?Berkeley materyalizme neden savaş açtı?Berkeley felsefesinin 17. Yüzyıl felsefesine olan konumuİdealizm ve ampirisizmi birleştirmekBERKELEY 2: MADDENİN İNKARIAmacı ve programıTanrının varolduğu ve biz insanların ölümsüz ruhları olduğu iddiasıAvrupa kültürünün yozlaşmasına tepkiTanrı tarafından değil de doğa tarafından yönetildiğini düşünmenin tehlikesiMaddi hazlar dışında her türden umuttan yoksun kalma tehlikesiMateryalizm, ateizm ve Septisizmle mücadeleGerçekten varolan her şey zihinlerdir.Mutlak bir kesinlikle bildiğimiz deneyimlere neden olan şey olarak TanrıMateryalizme saldırmada beş başlıkMateryalizmin temelsizliğini gözler önüne seren dört argümanNiteliklerden Hareket Eden ArgümanAnlamdan Hareket Eden ArgümanEpistemolojik ArgümanNedensellikten Hareket Eden ArgümanBERKELEY 3: ZİHİNLER, İDELER VE İMMATERYALİZMLocke'u ideler yolunda takip ettiği üç konuZihnin varoluşuTinin ya da eyleyen şeyin doğasıZihnin maddi olmayan bir töz ya da ruh olmasıİdelerden anlamamız gereken şeyAlgısal imge ya da suretlerİdelerle sözcükler arasındaki ayrımSoyut idelerin varoluşunun imkansızlığıLocke'un ideler anlayışına karşı çıktığı durumlarSoyut idelerin varoluşunu yadsımasının materyalizme dönük reddiyesiyle ilişkisiEsse est percipi (Var olmak algılanmaktır)Maddi cisim ya da fiziki nesnenin ideye eşitlenmesiAvrupa kültürüne yeni bir imkân ve alternatif sunmakFiziki dünya sadece bir düş mü?Fanteziyle gerçekliği birbirinden ayırmanın üç ölçütüBerkeley'e göre fiziğin işleviBERKELEY 4: ZİHİN, RUH VE TANRIRuh olarak zihinGerçekten var olan bir şey olarak zihin ya da ruhEsse est percipere (Var olmak algılamaktır)Locke'un maddi töz anlayışının saçmalığıBerkeley monizmi ve idealizmiRuh ile ideler arasındaki ilişkiRuhun mahiyetiTanrı ve öteki zihinlerGerçek idelere sebep olan varlık olarak TanrıTanrının varoluşuyla ilgili argümanının iki temel öncülüNedenselliği temele alan argümanZihindeki idelerin nedeni başka bir tinsel töz olarak tanrı

Skills

Reviews