Overview

Descartes 1:17. yüzyıl rasyonalizmine genel bir girişÜç filozofun rasyonalist filozoflar olarak sınıflanmalarını haklı kılan nedenRasyonalist filozofların ortak noktalarıYeni doğa anlayışıİnsan zihninde doğuştan düşünceler, a priori doğrularRené Descartesbilimle dini bir şekilde uzlaştırma çabasıDünyanın matematizasyonuMaddi dünyanın mekanizasyonuDoğanın akılsallığının matematiğe indirgenmesiDeterminist ve matematiksel açıklama modeliDescartes 2:Bilgi ağacını yeni baştan dikmekAristotelesçi felsefenin reddiBilginin sistematik bir tutarlılığa sahip olduğu görüşüBilimler sınıflamasının hiyerarşik organizasyonuKartezyen programGerçek kesinliği veren akılCogito argümanıHer inancın, doğru olduğu kanıtlanıncaya kadar, yanlış sayılması gerektiğiGeometrik yöntemAklı bütün insanlarda eşitlemeAklın güçleriMatematikte kullanılan tümdengelimsel yöntemMatematik ve mantık, yalnızca insanın akıl yürütme yetilerine bağlıdırİnsan zihni matematikte nasıl işler?Sezginin önemiYöntem kurallarıApaçıklık Kuralı, Analiz Kuralı, Sentez Kuralı, Sayma kuralı.Descartes TemelciliğiTemel bilgi ya da inançlar ile temel olmayan bilgi ya da inançlarEuklides geometrisinin önemiDescartes 3:Temelciliği layıkıyla gerçekleştirebilmek için yöntemsel kuşkuHakikate zarar veren bütün inançları ayıklamanın yöntemiHiperbolik kuşku kavramıKuşku Konusu olan İnançGenel inanç türleri sınıflamasıDelilik olasılığıDuyularımız bizi yanıltıyor olmasınRüyada olma olasılığıArşimet noktasına ulaşmakKötü cin hipotezi, kandırılıyor muyuz?İkiyle ikinin dört ettiğini nasıl bilebiliriz?Cogito ergo sumKuşku duyduğumdan kuşku duyamamKuşku duyabilmem için önce var olmalıyımDescartes neden modern felsefenin kurucusudur?Benlikten düşünen benden hareket nelere sebep oldu?Descartes 4:Tanrının Var Olduğunun DelilleriKendisi zihninde bulunan idelerNesnel gerçeklik ve formel gerçeklik ayrımıTemel yetkinlik derecesinin önemiTanrı idesinin yetkinliğinin sebepleriEsas yeter neden ilkesiVaroluşumuzu kime ya da neye borçlu olduğumuza dair üç ihtimalKozmolojik argümanOntolojik argümanAklın açık seçik idelerle donatılmasıYargıların anlama yetisi ve irade özgürlüğüne bağlı olması 7"Zihindeki parlak ve kudretli ışık"Doğruluk ölçütü olarak açık seçiklikAçık olan nedir, seçik olan nedir? FarklarıDış dünyadaki nesnelerAçık seçik idelerden oluşan matematiksel doğrularİnsan zihnindeki, dış dünyayla ve cisimlerle ilgili idelerin nedeniBirincil nitelikler ve ikincil nitelikler ayrımıDış dünyaya ilişkin bilimsel bilgimizin sınırıDescartes 5:Düalist ontolojinin doğuşuTanrı-doğa düalizmiDescartes'ın sistemindeki üç tözTeizmden deizmeDüalizm deizmi nasıl doğurur?Zihin-beden düalizmiZihnin ve bedenin özünü ne oluşturur?Madde-form anlayışından kopuşZihnin töz olarak görülmesi neye yol açar?Mekanik beden anlayışıYaşam ilkesinden düşünce ilkesineZihnin ve bedenin birbirinden tamamen bağımsız olmasıİlahiyat ve bilimin keskin çizgilerle ayrılmasıBilim-din çatışmasında Kartezyen uzlaşımDüşünen tözün ne olduğu sorunuDüşüncenin tarzlarıDescartes etkileşimciliğiZihin-beden tözsel birliğiRuh-beden tözsel birliğiZihindeki faks makinesiSpinoza 1: Hayatı ve YöntemiFelsefe AnlayışıGeometrik YöntemYöntemi Belirleyen NedenlerEuklides'in EtkisiÖnermenin İspatında, Tanımlar, Postulatlar ve AksiyomlarYönteminin AmacıGeometrik Yöntemin ÖğeleriAnaliz Yerine SentezSpinoza 2: Tanrı AnlayışıTek Töz Olarak TanrıSpinoza Metafiziğinde Karşı Çıkılan İki ŞeyTözsel MonizmTanrının Varoluşunun KanıtlanmasıTek Töz=Tanrı=DoğaTanrının Varoluşuyla Özünün, Bir ve Aynı OlmasıTanrının SıfatlarıSonsuz ve Sınırsız OlmasıBölünemez Olması (Her Şeyin Tanrıda Olması)Spinoza'da Modüs KavramıTanrının Özgür Bir Neden Olması (Özgür Olması)Spinoza Panteizmiİçkin Neden Olarak Tanrı AnlayışıDescartes ve Leibniz EleştirileriTanrıyı Aşkın Yaratıcı Olarak Düşünenlerin Düştüğü İkilemSpinoza 3: Ana Nitelikler, Çifte Yön Öğretisi, Yer KaplamaSonsuz Ana Nitelikler ÖğretisiTanrının ana niteliklerinin sonsuz sayıda olmasıBir şeyin ana niteliği sayısı arttıkça, o şeyin gerçekliği de artar.Tek tözden meydana gelen panteist bir sistemin sıfatsal düalizmiÇifte Yön ÖğretisiDüşünen töz ve yer kaplayan tözİnsan bedeninin idesiZihin beden görüşüHayvanla insan arasındaki farklılıkVarlık cetvelinde insanın konumuYer KaplamaSonsuz ve ezeli-ebedi modüsler ve sonlu modüslerHareket-ve-sükûnet (zorunlu ve ezeli-ebedi yön)Nihai ya da temel parçacıklar (corpora simpliccisma)Spinoza 4Düşünce ana niteliğinin modüsü olarak ideİde nedir?Basit ve kompleks idelerYer kaplama ana niteliğinin bağlılaşığı: beden ve ideİdeler kümesi olarak insan zihniSpinoza epistemolojisiBilgide nihai ve en yüksek durakBilginin ve Hakikatin Ölçütü: UpuygunlukAçıklayıcı tamlıkDoğruluk ve yanlışlığın kavrayışın mahiyetiyle ilgili bir şey olmasıZihnin düzeni ile "doğanın genel düzeni" arasındaki ayrım"Ortak fikirler" ve "şeylerin ortak özelliklerinin upuygun ideleri"Üç farklı bilgi türüExperientia vague (muğlak deneyim)Bilginin en aşağı düzeyi (cognitio primi generis)İkinci bilgi türü (cognitio secundi generis)Sezgisel bilgiye (scientia intuitiva)Spinoza 5: Etiği ve Siyaset FelsefesiBir özgürlük ve kendini gerçekleştirme etiğiBir terapi olarak etikErdem, konatüs öğretisi olarak güçAhlaki iyi ve kötü nedir?Beşeri tutkulara karşı mücadelede çok önemli bir silah olarak bilgiAnahtar kavramlar: Bilgi ve ÖzgürlükZorunluluğun bilincinde olmakMetafiziksel bir determinizmVarlığını koruma eğilimiÖzgürlük aklın faaliyetinden geçerDünyada özgür olmak için yapılacak ilk şeyÖzgür insan kimdir?Aklın rehberliğiÜç duygulanım türüGerçek haz ile sözde haz arasındaki ayrımBütün-parça ilkesiSpinoza 6: Siyaset FelsefesiSiyaset felsefesinde hakkı verilmemiş bir filozofHobbes etkileriZamanının politik problemleriDeğerden bağımsız siyasal fenomenlerMatematiğe dayalı siyasetİnsan doğası telakkisi ve doğa durumu"Kendini korumak" için sözleşmeEgemene hak devriHobbes'tan Ayrıldığı NoktalarMateryalist olmamanın sonuçlarıEn İyi Yönetim Biçimi Olarak DemokrasiOrtak çıkara dayalı işbirliğiDevlet neyin aracıdır?Leibniz 1: Hayatı, Program ve YöntemiLeibniz'in rahatsız olduğu düşüncelerSorun olarak belirlediği şeyHiçbir şeyin nedensiz değildir.Mümkün dünyaların en iyisiHezarfen olarak Leibniz'in çalışmalarıMantık Metafizik İlişkisiAklın idaresi için belirlediği 10 kuralBeş temel akıl ilkesiÇelişmezlik İlkesiÖznedeki Yüklem (Mevcudiyet) İlkesiYeter Sebep İlkesiİlkelerden töz kavramına geçişYetkinlik İlkesiAyırt Edilemezlerin ÖzdeşliğiLeibniz 2: Fiziği ve Metafiziği (Monadoloji)Fiziğin kendisi nasıl bir metafizik gerektirmektedir?Nihai olan, yer kaplama değil, fakat güçtür.Dört temel güçGüçlerin kendi içlerindeki türleriGerçekten Var Olanın Monad OlmasıGörünüş ve gerçeklikMonadların ÖzellikleriAtom fikriyle benzerliği ve farklılığıEzeli ve ebedi, basit, bölünemez, tinsel, tözsel formMonadlar HiyerarşisiAyırt edilemezlerin özdeşliği ilkesiVarlık merdiveninin basamaklarıHer monad bir mikrokozmostur.Küçük algı ve tamalgıÖnceden Kurulmuş UyumZihin-Beden İlişkisiLeibniz 3: Din FelsefesiMonadların monadı olarak yaratıcıTanrı Delilleri (Dört Argüman)A posteriori ve a priori delillerZorunlu varlık görüşüTanrının SıfatlarıTanrı bir kişidir.Leibniz İyimserliğiKötülük ProblemiDünyadaki üç tür kötülükKötülükle mutlak iyi bir yaratıcı ve koruyucu Tanrının varoluşu bağdaşmaz.Sanatla kurulan analojiden yola çıkan argümanLeibniz 4: Bilgi Teorisi ve Etik AnlayışıDoğuştan İdeler ÖğretisiPlaton'un meşhur "anımsama kuramı"Seçik ideler, muğlak idelerZorunlu Doğrularla Olumsal Doğrular Ayrımıİyilik ve mutluluk=dindarlıkPlatoncu, mükemmeliyetçi ve hazcı etikLeibniz'in erdem anlayışı

Skills

Reviews